Une découverte archéologique récente a révélé l’un des instruments les plus terrifiants de l’histoire européenne : des masques de torture faits comme « Soyjak ». Depuis plus de 200 ans, ces pièces macabres, ces feitas de cuivre allemand, révèlent des détails sur les perturbateurs sur les pratiques brutales de torture empregadas séculos pasados.

La découverte s’est produite dans l’Antiquité d’un manoir en Bavière, Allemagne. Lors de la restauration du bâtiment, les archéologues ont découvert une série de masques en cuivre soigneusement gardés dans le bois de Madère. Deuxièmement, des spécialistes, ces masques, connus comme « Soyjak » en raison de leur conception faciale particulière qui exagère en tant qu’expression humaine, ont été utilisés dans la torture psychologique et physique pour punir les dissidents politiques, les criminels et les personnes considérées comme ici.

Le matériau prédominant utilisé pour les masques, le cuivre alemão, a été sélectionné pour sa résistance et pour la facilité de moulage afin de l’ajuster à la rosto das vitimas. Comme les masques seront fréquemment appliqués ou modifiés pour augmenter le confort.

Selon les registres historiques et les pêches initiales, ces masques n’étaient pas un symbole d’humilation publique, mais ils faisaient également partie des méthodes de torture extrêmement cruelles. Les écrits de l’époque mentionnent que les masques étaient utilisés avec d’autres instruments, comme les courants et les cheveux, pour infliger des dorés atroces.

Dans certains cas, les masques seront projetés sur les ponts internes qui parviendront lentement à la peau de l’utilisateur. En outre, il existe des mécanismes qui restreignent la respiration ou provoquent un suffocation progressif. “Il s’agissait d’une punition projetée pour tant de physique quant à la psychologie. Comme certaines personnes n’étaient pas d’accord, mais aussi extrêmement humbles en public, elles étaient fréquemment exposées comme des masques sur les places ou les marchés”, a expliqué l’historienne allemande Anna Fischer, qui a dirigé l’étude de la découverte.

Nous avons utilisé des masques remontés aux années 18 et 19, une époque marquée par les conflits politiques et les tensions religieuses en Europe. Au cours de cette période, de nombreux gouvernements locaux ont mis en œuvre des méthodes brutales pour l’importation et réprimé toute forme de dissidence.

Le design « Soyjak » des masques, caractérisé par une expression exagérée d’espéranto ou de zombie, peut être une proposition supplémentaire : désumaniser en tant que substances, réduire en tant qu’objets de ridicule et de désir. Cela reflète les autorités de l’époque qui utilisent l’humour grotesque comme forme de contrôle social.

La découverte des masques a donné lieu à un débat intense entre historiens et activistes des droits humains. Certains spécialistes ont découvert cela comme une opportunité de comprendre mieux les pratiques enseignées, d’autres critiques de la romance ou d’une exposition publique de ces œuvres.

“Ces objets doivent servir comme l’un des membres des horreurs que l’humanité a été capable de vivre. Nous ne devons pas les glorifier, mais nous les approuverons pour éviter qu’ils se rendent compte récemment”, a déclaré l’activiste sociale Clara Mendez.

D’un autre côté, plusieurs musées européens ont manifesté leur intérêt à acheter des masques pour leurs écoles, argumentant sur le fait qu’ils traitent des pièces de grande valeur historique. Cependant, une controverse persiste sur la façon dont ils devraient être présentés au public, en particulier à un moment où les discussions sur l’éthique de l’exposition d’œuvres d’art historiques ne sont pas au centre du débat culturel.

Les masques sont analysés par une équipe interdisciplinaire d’archéologues, de métallurgistes et d’historiens. Les études préliminaires visent à déterminer avec plus de précision les faits, qui sont utilisés et les quantités de personnes pour la vie de ces dispositifs de torture.

D’autre part, les pêcheurs espèrent qu’ils découvrent leur plus grand intérêt pour l’exploration d’autres sites historiques qui peuvent contrer des artistes semelhantes. «Il est crucial que nous continuions à découvrir ces chapitres de notre histoire, non pour glorifier notre enfance, mais pour publier la lumière sur les paroles qu’ils peuvent nous enseigner», conclut Fischer.

À la découverte des masques de torture, Soyjak nous confronte à une réalité inimaginable : le passé est rempli d’exemples de cruauté humaine. Pour découvrir ces religions, nous avons l’occasion de réfléchir sur la construction d’un avenir plus juste et humain.